.JPG)
MACAU, CHINA – IGREJA DE S. PAULO
Macau é uma florescente cidade que desfruta de um estatuto especial, face a sua especificidade, motivada pela longa permanência sob a administração portuguesa, embora o pequeno território tenha sido sempre reconhecido como parte integrante da China.
São muitos os testemunhos deixados pelos portugueses, quer estruturas e equipamentos antigos, quer modernos e funcionais, construídos sobretudo a partir de 1980. A Cultura Lusa, em todas as sua valências, é também uma realidade que não passa despercebida a quem hoje percorre a cidade ou as ilhas vizinhas de Taipa e de Coloane.
A partir de 1511, a politica da Coroa Portuguesa foi a de incentivar as navegações mais para Leste.
Depois de terem assentamentos provisórios nalgumas ilhotas, como em Lampacau e em Sanson, os portugueses fixaram-se na Península de Macau, por volta de 1557. O desenvolvimento do lugar foi fulgurante e, em poucos anos, havia centenas de portugueses instalados, começando a perceber-se a formação de uma verdadeira cidade, embora sempre controlada pelos mandarins chineses.
A situação era favorável a ambas as partes, e com formas institucionais distintas, o certo e que a presença portuguesa se estendeu ate 1999.
Macau foi também ponto de partida para os missionários que se dirigiam para o interior da China e para as terras situadas a Oriente. Assim foram várias as ordens que aqui estabeleceram importantes casas, como os franciscanos e os dominicanos, mas foram sem dúvida os padres da Companhia de Jesus os que mais se distinguiram. De entre as construções que ergueram destacou-se o colégio privativo, de que hoje só resta a frontaria e as estruturas da igreja, conhecida vulgarmente como São Paulo.
O projecto arquitectónico deve-se ao padre italiano Carlo Spínola que esteve em Macau em 1601 e 1602.
A frontaria da igreja, que é a única parte que se conserva integra, foi construída mais tarde, a partir de 1636. A 25 de Janeiro de 1835 um violento incêndio destruiu a igreja quase por completo.
Há cerca de duas décadas atrás, as ruínas da igreja foram restauradas, com um excelente projecto do arquitecto português Carrilho da Graça, que criou um largo espaço aberto, deixando visíveis os alicerces. Onde era a capela-mor, projectou um Museu de Arte Sacra e uma cripta onde estão os restos mortais dos Mártires do Japão.
Macau é uma florescente cidade que desfruta de um estatuto especial, face a sua especificidade, motivada pela longa permanência sob a administração portuguesa, embora o pequeno território tenha sido sempre reconhecido como parte integrante da China.
São muitos os testemunhos deixados pelos portugueses, quer estruturas e equipamentos antigos, quer modernos e funcionais, construídos sobretudo a partir de 1980. A Cultura Lusa, em todas as sua valências, é também uma realidade que não passa despercebida a quem hoje percorre a cidade ou as ilhas vizinhas de Taipa e de Coloane.
A partir de 1511, a politica da Coroa Portuguesa foi a de incentivar as navegações mais para Leste.
Depois de terem assentamentos provisórios nalgumas ilhotas, como em Lampacau e em Sanson, os portugueses fixaram-se na Península de Macau, por volta de 1557. O desenvolvimento do lugar foi fulgurante e, em poucos anos, havia centenas de portugueses instalados, começando a perceber-se a formação de uma verdadeira cidade, embora sempre controlada pelos mandarins chineses.
A situação era favorável a ambas as partes, e com formas institucionais distintas, o certo e que a presença portuguesa se estendeu ate 1999.
Macau foi também ponto de partida para os missionários que se dirigiam para o interior da China e para as terras situadas a Oriente. Assim foram várias as ordens que aqui estabeleceram importantes casas, como os franciscanos e os dominicanos, mas foram sem dúvida os padres da Companhia de Jesus os que mais se distinguiram. De entre as construções que ergueram destacou-se o colégio privativo, de que hoje só resta a frontaria e as estruturas da igreja, conhecida vulgarmente como São Paulo.
O projecto arquitectónico deve-se ao padre italiano Carlo Spínola que esteve em Macau em 1601 e 1602.
A frontaria da igreja, que é a única parte que se conserva integra, foi construída mais tarde, a partir de 1636. A 25 de Janeiro de 1835 um violento incêndio destruiu a igreja quase por completo.
Há cerca de duas décadas atrás, as ruínas da igreja foram restauradas, com um excelente projecto do arquitecto português Carrilho da Graça, que criou um largo espaço aberto, deixando visíveis os alicerces. Onde era a capela-mor, projectou um Museu de Arte Sacra e uma cripta onde estão os restos mortais dos Mártires do Japão.
MAKAU, KINIJA – SAN PAULO BAŽNYČIA
Makau - klestintintis miestas, turintis specialų statusą dėl ilgalaikės portugalų administracijos – nors ir turintis mažą teritoją, visada buvo pripažįstamas Kinijos dalimi.
Yra išlikę daug ženklų apie portugalų buvimą Makau: tiek senos tiek naujos ir vis dar naudojamos strukturos bei įrengimai, pastatyti nuo 1980-tųjų. Portugalų kultūros palikimas nelieka nepastebėtas tų, kurie šiandien lanko miestą ir kaimynines Taipos bei Kolonėjos salas.
Nuo 1511-tųjų Portugalijos karūnos politika buvo nukreipta į keliones į rytus. Maždaug 1557-taisiais, po laikino mažų salelių, tokių kaip Lampakau ir Sanson, apgyvendinimo, portugalai įsikūrė Makau pusiasalyje. Miestas žymiai išplito vos per kelis metus, nes ten apsigyveno šimtai portugalų, kurie ir pradėjo miesto formavimą, nepaisant to, jog jis visada buvo kontroliuojamas kinų.
Nepaisant skirtingų institucinių formų, situacija buvo naudinga abiems šalims, todėl portugalai ten išsilaikė iki 1999-tųjų.
Makau taip pat buvo misionierių, keliaujančių į Kiniją ir kitus Rytų kraštus, išvykimo taškas. Taigi dauguma ordinų, pvz pranciškonai ir dominikonai, čia įsirengė namus, tačiau, be abejonės, labiausiai išsiskyrė jezuitų šventikai. Iš visų jų statinių svarbiausia buvo privati mokykla, iš kurios šiandien beliko fasadas ir bažnyčios struktūra, žinoma kaip San Paulo.
Architektūros projektas buvo sukurtas Karlo Spinolos, kuris lankėsi Makau 1601-aisiais ir 1602-aisiais.
Bažnyčios fasadas - vienintelė vientisa islikusi dalis - buvo pastatytas vėliau, nuo 1636-tųjų metų. 1835-tųjų metų sausio 25 beveik visa bažnyčia buvo sunaikinta gaisro.
Maždaug prieš du dešimtmečius bažnyčios liekanos buvo restauruotos pagal portugalų architekto Carrilho da Graça projektą, sukuriant didelę atvirą erdvę ir paliekant atidengtus pamatus. Ten kur buvo prebisterija, architektas suprojektavo religinio meno muziejų ir kriptą Japonijos kankinių palaikams.
Yra išlikę daug ženklų apie portugalų buvimą Makau: tiek senos tiek naujos ir vis dar naudojamos strukturos bei įrengimai, pastatyti nuo 1980-tųjų. Portugalų kultūros palikimas nelieka nepastebėtas tų, kurie šiandien lanko miestą ir kaimynines Taipos bei Kolonėjos salas.
Nuo 1511-tųjų Portugalijos karūnos politika buvo nukreipta į keliones į rytus. Maždaug 1557-taisiais, po laikino mažų salelių, tokių kaip Lampakau ir Sanson, apgyvendinimo, portugalai įsikūrė Makau pusiasalyje. Miestas žymiai išplito vos per kelis metus, nes ten apsigyveno šimtai portugalų, kurie ir pradėjo miesto formavimą, nepaisant to, jog jis visada buvo kontroliuojamas kinų.
Nepaisant skirtingų institucinių formų, situacija buvo naudinga abiems šalims, todėl portugalai ten išsilaikė iki 1999-tųjų.
Makau taip pat buvo misionierių, keliaujančių į Kiniją ir kitus Rytų kraštus, išvykimo taškas. Taigi dauguma ordinų, pvz pranciškonai ir dominikonai, čia įsirengė namus, tačiau, be abejonės, labiausiai išsiskyrė jezuitų šventikai. Iš visų jų statinių svarbiausia buvo privati mokykla, iš kurios šiandien beliko fasadas ir bažnyčios struktūra, žinoma kaip San Paulo.
Architektūros projektas buvo sukurtas Karlo Spinolos, kuris lankėsi Makau 1601-aisiais ir 1602-aisiais.
Bažnyčios fasadas - vienintelė vientisa islikusi dalis - buvo pastatytas vėliau, nuo 1636-tųjų metų. 1835-tųjų metų sausio 25 beveik visa bažnyčia buvo sunaikinta gaisro.
Maždaug prieš du dešimtmečius bažnyčios liekanos buvo restauruotos pagal portugalų architekto Carrilho da Graça projektą, sukuriant didelę atvirą erdvę ir paliekant atidengtus pamatus. Ten kur buvo prebisterija, architektas suprojektavo religinio meno muziejų ir kriptą Japonijos kankinių palaikams.
(translation: Giedrė Liutkevičiūtė)
Sem comentários:
Enviar um comentário